漫畫–與你一起享用的美味情話–与你一起享用的美味情话
再度走着瞧老胡和胖子的當兒，孫爲民花了好盡力氣才把事宜打法透亮，至於墜龍的事，老胡說“是龍首肯，是蟲歟，我只關懷你焉才具謀取架，去遼寧的路可不近，咱們早做計較吧”現在的老胡，業已把以是精力都廁身了幫孫爲民下龍上代，至於‘盜鬥’當然也不許忘卻，他說“咱們這就叫差嬉戲兩不誤”，唯有孫爲民不領路哪個纔是管事，哪位纔是一日遊。
接下來的一下肥裡，老胡和金大牙一向都安置去澳門的事，呦天道去適度，梅嶺山在怎地址，最利害攸關的當然是顧鄰有不如嘻‘事蹟’膾炙人口‘挖潛’把，可補充下四人的錢包，藝多不壓人，錢多不燒身嗎。
老胡她倆在潘鄉里古物墟市裡探詢音塵的時候，孫爲民和王重者也沒閒着，從前的王大塊頭真霸道就是說‘巫風靡’了，不明晰從何在搞到兩件古玩，羅經和矩。這不同玩意兒而風水教育者的少不了之物，孫爲民骨子裡也早想去搞一套了，但今天路口買的羅經和矩尺都反對確，和真正的比擬來都有過錯，酷烈說相差無幾失之沉，不須否。
極王瘦子手裡的這兩件可都無毒品，多少開春了。
羅經又稱數不着盤，是風水堪輿兼用之物，也是地師聖誕老人某某，羅經亦稱南針，非同小可有三合盤、三元盤、合盤等幾種盤式。三合盤必不可缺以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、宿挑大樑，分金定穴就靠此物。
其中點爲天池，內有磁針一枚，對準子午。由裡向外生死攸關層爲先天八卦，仲層爲淨陰淨陽（黑圈白圈），其三層爲九星（黃石公坐山九星），第四層爲土地正針二十四山，此中徵求八幹、四維、十二支神，嚴重用以定坐向，格龍、立穴；第二十層爲七十二穿山虎，別名地紀，以定來龍之用，第十五層爲人盤中針二十四山，非同兒戲用於消砂；第十六層爲二十四天星，用來分三吉六秀，以辨來龍之美惡（出於級差的維繫，用時應有修正）；第八層爲六十透地龍，別名天紀，要緊用來定五子氣穴內棺中屬何甲子；第十層爲天盤縫針二十四山，用以納水；第二十層爲順排六十龍，十一層爲一百二地道金，用於與七十二穿山虎來龍之各行各業對立統一較，看坐山的分金與它的生克干係，十二層爲盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎同比。用坐山與砂水論生克，十三層開禧星座，以縫針爲宮界，十四層時憲二十八宿，以中針爲宮界，上述爲三合盤式。年初一盤以天賦八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度核心，與三合盤天差地遠，再有一種合盤，特別是把三合盤三元盤歸結在合夥，此種南針可恰到好處與各類宗派風水。
羅經解定是從古至今很錯綜複雜的學問，由此看來啓用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金禍福斷坐向二十四山是將八卦的八個住址，再分天人地正旦爲二十四個場所坐向，每方爲四十五度角，每方有三山，每山爲十五度角。街頭巷尾分爲四正方和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲西北、西北、北段、東西南北。四正以天干子、午、卯、酉爲重，加天干爲副，四隅以四卦挑大樑，加天干爲副。
二十四山，一山又分二兼–壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼醜，醜山兼癸，醜山兼艮，艮山兼醜，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙…..總起來講四十八相，皆出八卦，各主吉凶。
羅經和角尺都是風水不可或缺之物，但羅經解定之法過與莫可名狀，到是魯班尺比較近水樓臺先得月一點。一了百了此二物，孫爲民也坐迭起了，拉上胖小子就出了國都，美其名曰：探世道去！
二人聯機無話，向西而去，就進了蒙古海內。孫爲民較比歡歡喜喜來澳門，由於這裡知識綿長，幾輩子來又沒受過太大的仗之苦，賽風保存的還算細碎，古宅較多，無獨有偶用來測測羅經和矩。
這一日，二人鑽進大山半，正所謂‘深上出古剎’，尋高好原處到也俯拾皆是，沒出一日就找還了一處農村，山中平所築，百十戶多人頭，觀有夥新春了，古堡子爲數不少。
二人卸裝成進山收土產的市儈，筆直向村中走去，行到村西方的時辰，逐漸萬水千山眼見一處舊居，像是無主之地，孤落與村外，孫爲民擡眼一看，竟無無幾人氣，心眼兒驚奇的很，就拉這王胖小子行了早年。
當快到近前的早晚，二人呈現四郊已荒僻，叢雜繁生，房前高處滿是。這戶旁人到也說的踅，察看是糟糠，混蛋姨娘兼備，保全的也完好無損，低位斷牆塌角喲的。
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王胖小子看了嘆觀止矣問道“如此好一處陽宅何等就浪費了？憐惜啊”胖小子現在談也有那般點意趣了，更爲像業裡的人了。
“涇渭分明有關節，咱歸天收看”孫爲民也來了感興趣，領着王胖小子朝門前尋去。他剛到山口，出人意料現階段一滑，無止境載倒。王胖子拖延拖住，噱頭道“胡打了眼了？栽跟頭了吧”
“媽的，這是奪命陰風啊，你沒道行當然知覺弱！”孫爲民起牀後，容持重的盯着這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫爲民從包中掏出了魯班尺對胖子提拔道“這門是死門，甭入，我先和它‘計較’一下”。
所謂之‘鬥’話裡有話，是先木匠的隱語。意爲丈量和謨都上上，今朝孫爲民縱然要量此‘鑿門’。
‘宅以宗爲冠帶’木門與禍福福禍的涉嫌，風水術的交點。秦簡的《日書》，旁及房的結構、門的地位二十二種門圖，分級表明吉凶。像——北門、武將門：賤人弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，有幸，廿歲更。屈門：其主昌富，娘爲巫。失行門：大凶。失禮門：其主富，八歲更。銅門：利爲邦門，禍水弗敢居，居之，兇。等等。說的就是門福禍和人的關聯，什麼樣的門何許人不行進。
“南入門爲陽宅”。坐元朝南，是最周遍的安身俗，不光“衙口，朝中影”，民宅也以北房爲上房。面醫大門，背光朝，光焰好，暑天納薰風徐來，冬令冷風吹後牆，好端端言：“徑向出身花常春”，就說此意。
“門在青龍上，善人兇險利。門在玄武上，好人數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。古代的人是要防止把戶東開和北開的。有句語：“人光不祥時，門才朝北開。”內蒙西南所在村村寨寨，民居柵欄門常見向抗大，院內原配坐北宋南，但宅門不可正對堂屋門，然則會說南火、北水相剋，犯。此說竟自兼涉門、窗的地位干涉，所謂“門聯窗，人帶累；窗對門，必活人”，家門或南屋門與糟糠窗針鋒相對，也是大忌。
關於門還有不在少數提法，準，住房前門的崗位，比比鄰進發凸，往喻爲“壓人一齊”，外傳如許可以得陽氣。砌縫者未免可望“壓人一塊”，此院凸星子，彼院凸一點，風門子的前凸靈驗衚衕里弄難成折線，致彎曲形變高低的景緻，倒也妙不可言。
北邊的筒子院，二門大凡不開在中南部日界線上，而是設於天山南北。這叫做賣門，起源風水說。柵欄門不取中央而開在左邊，民間有個說法，名“洋財得到”。所謂橫者，大抵是指街門的位置做了垂直於粉線的航向挪。昔年相宅法綜合利用的“大天數法”，將庭院按曲調格私分，除居中～格外圍，中心八格用八卦按向標定，再以開館的地方爲坐宮卦位，爲此得出宅子中二位置的萬幸、次吉、小吉、小兇、大凶的差別。這章程結算，拱門高居龔位佔了小吉，而罐中陰的處在坎位上的主房，恰佔了碰巧。從風水義上講，是完美的採取。《陽宅十書》說，“坐北向夜大巽門者，水木莫逆。若修一、二、四層及離、坎二方房震古爍今，發從容，後人萬輩欣欣向榮”，這都是開箱的講究。